مقتطفات من تاريخ العائلة

هذه المقتطفات منقولة من بعض الكتب ومواقع الإنترنت والروايات الشفوية

التي تمكنت من جمعها وإعدادها وهي خطوة أولى في طريق

كتابة التاريخ الصحيح والدقيق والتفصيلي للعائلة

جمع وإعداد : سمير علي أحمد عبد اللطيف أحمد عبدالله عزام

وأرجو ممن لديه أية معلومات عن تاريخ العائلة تزويدنا بها لإدراجها في الموقع توثيقا لتاريخ العائلة

 وجزاكم الله خيرا

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / جنوب لبنان - صور(للمزيد من المعلومات عن مدينة صور إضغط هنا)ز

وهم عائلة صغيرة وهم  أبناء وأحفاد عبد اللطيف أحمد عبد الله عزام من العائلة يغلب أنه انتقل  إلى مدينة صور في جنوب لبنان منذ أواخر القرن 18 الميلادي أي قبل الحرب العالمية الأولى أو خلالها أي في بداية القرن الـ 19 الميلادي أو نهاية القرن 18 الميلادي وهم أبناء عم لعائلة عزام المتواجدة في قرية الجش شمال فلسطين  

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / شمال فلسطين - قرية الجش من أعمال مدينة صفد

(للمزيد من المعلومات عن الجش إضغط هنا)ز

ترجع أصولهم إلى جبل الدروز حسب بعض الروايات ويسمون بـ(إخوان ساره) ، وتذكر الروايات التاريخية أن اصل العائلة من اليمن واستوطنت جبل الدروز مع حركة الهجرة من اليمن لبلاد الشام وقد هجر العديد من أعضاء العائلة القرية بعد الاحتلال الصهيوني للبلدة عام 1948م إلى دول ومناطق مجاورة ويتمركز غالبية أبناء العائلة بالإضافة للذين لم يغادروا القرية المهجرون من القرية الآن ويتواجد أغلبهم في   

---------------  شمال سوريا – حلب - النيرب

  جنوب لبنان - صيدا - الميمة ومية وعين الحلوة---------------  

---------------  شمال لبنان –طرابلس - نهر البارد

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة)/ فلسطين – بئر السبع

يسمون بالعزازمة
------------------
ذكر عارف العارف في كتابه "تاريخ بئر السبع" ان العزازمة من بطون قبيلة الشرارات من بني كلب.لكن احمد ابو خوصة في كتاب"بئر السبع والحياة البدوية " يقول انهم من حمير من قضاعة. العزازمة لهم فروع في مصر مثل "آل عزام" في جيرة وايضا في شمالي الاردن وايضا في سورية بني عزام في جبل الدروز.يمتلكون جميع الارضي الممتدة من مدينة بئر السبع حتى وادي عربة شرقا وصحراء سيناء غربا وجنبا تقع بين اراضي قبيلتي التياهى والترابين.
وتتالف هذه القبيلة من العشائر التالية

 عشيرة المسعوديين : مشيختها في "ابن سعيد" وتتالف من الفصائل التالية "الفضلات , الحمامدة , المحسنيين , الولايدة , عيال سليم".

 عشيرة الصبيحات مشيختها في طابن سمرة" وتضم الفصائل"المساقية , السمرات , الرقيبات , ابو راس , الشيوخ".

 عشيرة المرعات : وتضم الفصائل "الصباحين , الرحيلات , الدعاعرة , المغاربة".

 عشيرة الزربة : وتضم الفصائل " العوايضة , الرقيدات , الشرايفة , البتاترة".

 عشيرة السواخنة : مشيختها في "آل ابو خليل" وتضم الفصائل "العوضات , حليقة , الزوايدة , الفقير".

 عشيرة المحمدين : مشيختها في "آل الملطلعة" وتضم الفصائل "الملطلعة , الجخادمة ,الفشقات , الشماعلة , العويمرات , العرون , البوشية , الرسوس , العمرات , الجموح , الجحيات , المصافير , السهولات , المواضية , المشاهير , الزيلات , السواكنة , المعامير , العويشة , القطاطرة , القطاطوة ,الطارات , الوقاقدة , القزازوة , العبيدات , الشياحين , الرواشدة ".

 عشيرة الفراحين : مشيختها في " ابن خضيرة" وتتالف من الفصائل "النواصرة , الخضيرات , عيال سلمان , الجلقان , العودات".

عشيرة الصبحين : مشيختها في "ابن كريشان" وتتالف من الفصائلطالطواقين , اللواقية , الغريبات , العقلان و العوران , البنادكة , القطامين , الدرون والهلايلة".

 عشيرة السراحين : الاتيم وتضم الفصائل "السميرات , ابن طريفة , العودات , الزنازنة , الاتاما".

 عشيرة العصيات : وتضم فصائل " العصيات , المجاعيم , الزيادين , الحوصة , العرجان".

 عشيرة الرياطي : ليسوا عزازمة اصلا بل تحالفوا معهم.

 للمزيد من المعلومات عن قبيلة الشرارات إضغط هنا

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / شرق نهر الأردن – إربد

للمزيد من المعلومات عن إربد إضغط هنا

وهم زعماء منطقة شمال الأردن ومن أكبر وأقوى عشائرها يقيمون في قرى مخربا وصيدر وكفر أسد وكفرعان وهم فرع من عائلة عزام التي تقطن جبل الدروز وقاقون من اعمال طولكرم ولهم ابناء عم في بلاد بئر السبع ومصر والخراج والجش وغيرها

عائلة عزام (دروز)/ سوريا - جبل الدروز

(نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )    

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / مصر

(نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (دروز)/ جبل لبنان - الشوف  

(نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / ماليزيا

 (نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / لبنان - جنوب لبنان -صيدا

  (نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (من الطائفة الشيعية) / لبنان - جنوب لبنان - جويا

 (نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (نصارى) / لبنان - شرق بيروت - الجديدة

 (نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

عائلة عزام (مسلمون سُـنّة) / لبنان - جبل لبنان - شرقي صيدا - إقليم الخروب

(نرجو من اعضاء هذا الفرع من العائلة تزويدنا بمعلومات عنها )

.

هيرودوتس من هاليكارس المعروف بِ "أب التاريخ" زار صور في القرن الخامس ق. م. ووصف معبد ملكارت الشهير. كهنة المدينة أخبروه بأن المعبد كان قد بني قبل 2300 عام وذلك عندما تأسست صور سنة 2750 ق. م.

أليونانيون يعتقدون أن عدة أوجه من حضارتهم يعود أصلها من صور. إنه قدموس الذي حمل الحرف من صور إلى اليونان وأخته أوربا هي التي أعطت إسمها للقارة وهكذا أصبحت تدعى قارة أوربا.

الأميرة أليسا إبنة ملك صور متن وسّعت مستعمرات صور عبر البحر المتوسط وأنشأت مدينة قرطاجا سنة 814 ق. م.

مع بداية القرن السادس ق. م. حاصر صور ملك بابل نبوخزنصّر وذلك لمدة ثلاثة عشر سنة. بعد ذلك جاء الأسكندر المقدوني وهاجم صور لمدة سبعة أشهر دون نجاح يذكر. فقط عندما وصل صور البحرية بصور البرّية أستطاع أن يشدد الحصار ويدك أسوار المدينة المنيع.

بالإضافة إلى التجارة البحرية إشتهرت صور بصناعة صبغة الأرجوان التي زادت من ثروة وشهرة المدينة. واللباس الأرجواني كان غالياً جداً وكان يلبس كزي أرستقراطي أو ملكي.

آثارات صور الرومانية هي ذات أهمية كبيرة ولذلك يبذل كل جهد للحفاظ عليها, حيت تجري قياسات دقيقة لتحديد مستوى مكان الآثارات السابقة الفنيقية والكنعانية. وهكذا تبقى صور الرومانية محفوظة لتراها وتقدرها أجيال الحاضر والمستقبل.

إن مدينة صور تعتبر من أقدم المدن في العالم إذ أنها بنيت حوالي عام 2800 ق . م إي في نفس الوقت الذي كان فيه الكنعانيون والفينيقيون يقيمون في أرض الخليج ويترددون على سواحل البحر المتوسط في بداية هجرتهم إلى السواحل الشامية

إضغط هنا للرجوع لأعلى الصفحة .

 ش

نبذة عن مدينة إربد

عروس الشمال .. إربد ، رحلة عبر ماضيها وحاضرها

(مقتبس بتصرف عن موقع إربد نت)

"محافظة اربد ثاني محافظات الأردن  مساحة وسكاناً، وهي حاضرة المنطقة الممتدة من نهر اليرموك شمالا الى نهر الأردن غرباً الى الحدود العراقية شرقاً، وتعد هذه المدينة الجميلة المنظر والموقع ذات أهمية حيوية، ويبلغ عدد سكان مدينة " اربد " عام 1987 حوالي (150,000 نسمة) ويتبع محافظة اربد ألوية عجلون ، وجرش، والرمثا، والكورة، وبني كنانة، والأغوار الشمالية، وتشكل هذه الألوية مع مدينة اربد ثلث سكان الأردن .

تشكل مدينة اربد مع ألويتها وحدة جغرافية متكاملة وذلك بسبب تضاريسها المتعددة والمتنوعة، فهناك الغور المنبسط ذو الطقس الحار صيفا واللطيف شتاء، ومرتفعات جبال عجلون التي تصل ارتفاعها إلى (1250)م عن سطح البحر، وتمتاز جبال محافظة اربد بكثافة الأشجار والغابات الحرجية دائمة الخضرة.

 إربد في التاريخ

تعتبر مدينة اربد من المستوطنات البشرية القديمة الواقعة جنوب الشام، وتل اربد من أكبر التلال التي صنعها الإنسان في هذه المنطقة، ويعود تاريخه الى 5 آلاف سنة ق.م. وهناك شواهد تدل على وجود مدينة اربد تعود الى العصر البرونزي المتوسط(2000-1600ق.م)، وكانت تعرف بإسم أرابيلاArbilla  ومنه اسمها الحالي. ومن الممكن أن تكون الاماكن المسماة " ارابيلا " و " اربد " الواقعة خارج اشور قد ابتناها أهل أرابيلا الأشوريه وسموها باسم مدينتهم.

وكانت اربد محاطة بسور ضخم مبني بالحجارة السوداء الكبيرة، وقد وجد فيها مغائر من العصر البرونزي، وبركة ماء رومانية، أما الدلائل السكانية التي تشير إلى نوع الحياة ما بين العصر البرونزي والروماني فقد اندثرت نتيجة للعوامل الطبيعية القاسية، وأهمها الزلازل الذي تعرضت لها المنطقة.

وفي العصر الروماني كانت اربد تحمل اسم " أرابيلا " Arbilla وكانت من مدن الحلف التجاري العشر " الديكابوليس " وتغلبت عبقرية المهندس الروماني على مشكلة الجفاف، بواسطة جرَ المياه عن طريق الأقنية التي ما تزال بعض آثارها موجودة إلى اليوم، وهناك بناء ضخم في مدينة اربد أقيم تكريماً للامبراطور الروماني ماركوس أنطونيوس راتيوس اغسطس.

أما في العصر الإسلامي فقد جاء في  " معجم البلدان" لياقوت الحموي قوله " اربد " بالفتح ثم السكون والباء الموحدة مدينة بالأردن قرب طبرية، تقع على يمين طريق مصر. وفي كتاب القلقشندي " صبح الأعشى " جاءت اربد بالفتح والسكون وياء موحدة.

وسميت المنطقة المحيطة باربد غرباً وشمالاً إلى نهر اليرموك ووداي الأردن بالاقحوانة، نسبة إلى زهر الاقحوان الذي ينبت بكثرة في هذه المناطق، وقد تردد ذكر الاقحوانة في بعض المصادر الإسلامية. وحدثت فيها تلك الواقعة التي جرت في العصر الفاطمي الظاهر والقبائل العربية سنة (420هـ/1029م) وتردد اسم الاقحوانة في فترة الصراع الفرنجي في فلسطين سنة 1099م، وكان لمدينة اربد في العصر الأيوبي دور مهم في حركة الإتصالات والمواصلات بين دمشق وعكا على الساحل الفلسطيني، وكان من يريد أن يصل الى عكا عليه أن يسلك عبر مدينة اربد.

وتظهر أهمية اربد في العصر المملوكي ، إذ كانت تابعة لنيابة دمشق، واعتبرت ضمن المنطقة القبلية، وقد وصف القلقشندي هذه المنطقة ، وهي المنطقة الواقعة جنوب مدينة دمشق - حوران وشمال الأردن - بقوله : " وهي جل البلاد الشامية، وبها أرزاق العساكر الإسلامية، وطريق الحاج إلى بيت الله الحرام، وزيارة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، وإلى الأرض المقدسة التى هي على الخيرات مؤسسة، وإلى الأبواب الشريفة السلطانية، وممر التجار القاصدين الديار المصرية، ومنازل العربان، ومواطن العشران".

وبالنسبة لوصف المدينة ن فقد مرَ بها الرحالة بيركهارت السويسري عام 1812م وذكرها بقوله : " اربد هي المكان الرئيسي في المنطقة التي تدعى بني جهمة، تقوم قلعة اربد على تل ، وتقع القرية عند سفحه ، والصخر الكلسي الذي يمتد عبر الصويت والمعراض وعجلون وبني عبيد. يبدأ هنا بإفساح المجال لحجر حوران الأسود المبنيَة منه جميع بيوت اربد، وكذلك الأسوار الحديثة المحيطة بالقلعة، والأثر الوحيد في هذا المكان هو بركة كبيرة قديمة حسنة البناء، وقد طرحت حولها عدة توابيت حجرية كبيرة مصنوعة من ذات الصخر مع بعض النقوش البارزة المنحوتة منها ".

إضغط هنا للرجوع لأعلى الصفحة .

    

قبيلة الشرارات قبيلة الشرارات تنتسب الى قبيلة كلب القحطانية وذلك ثابت ومتوارث لدى كافة هذه القبيلة التي كانت منازلها هي منازل قبيلة الشرارات الحالية كما أكدته جميع المصادر التاريخية، ومن المؤرخين والكتاب الذين نسبوا قبيلة الشرارات إلى كلب علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في كتاب شمال غرب الجزيرة وقال في نسب الشرارات إلى كلب:-"مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بنى كلب القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل".(ص 43،44،45)0 وفي موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني للأديب محمد سليمان الطيب قوله في نسب قبيلة الشرارات ما حرفه:-"تنسب قبيلة الشرارات إلى بني كلب القضاعية؛ وهو كلب بن وبرة بن تغلب ابن حلوان بن عم